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人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大概都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是文学的起因。

254页：2016年7月台北时报文化出版 程乙本红楼

255页：这是宝玉对人的温情，宝钗就不是，若说她很残酷，可能也不是，她守那一套礼法、规矩，常常可以把一切通通合理化。（rationalized）

314页： 这要十几只鸡配它，难怪那个茄子都没有茄子味，完全不像茄子了。这就是过分精致化，一个文化过分精致，可能变得越来越脆弱，以现在科学的眼光，吃太过精致的东西是不健康的，刘姥姥带来的蔬食野菜反而是健康的。

333页：《红楼梦》里两组人物，一组是感性，一组是理性。感性这组，宝玉黛玉领头，多愁善感、多情的人，这么一大串。对于金钏儿这件事，宝钗听到的反应是：死了就死了，她自己糊涂，好好地跳井干什么？她接着就劝王夫人说：如果她真的是气姨娘，也是糊涂人，怎么骂几声、打一个耳光就自杀呢？当然从另外一方面讲，金钏儿是气性儿很高的一个人，对她来说受不了那种侮辱。所以理性的人跟感性的人，对人生的看法不一样，哪个对哪个错，也很难说，但人生一定是不同的结果。，

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不过这两个人互相一看，都觉得是前世见过的，他们两人的缘分是“仙缘”，老早在三生石畔灵河旁边已经定了的，这一世用眼泪还债。仙缘不可能成为夫妻，用现在的话说，是灵魂伴侣（soulmate），有心灵上的交流，肉体的结合是不可能的。所以到最后不能结婚，也有道理，宝玉跟林黛玉结婚生了一堆儿女，简直是不能想象的事情。

作者在十二金钗的册子中，把陆续将上场的十二金钗的命运，老早写出来了。但他用谜语式的诗让读者去猜、去揣测。他告诉读者，一个人的命运，包括我们自己的，永远是一个谜语。

我想命运是最神秘的东西，人这一生，到底是怎样一条路？没有人不好奇，但没有一个人知道自己命运以后会怎样。你二十岁时绝对想不到你四十岁时是怎么样一个人，也许你有想象，可是命运要你走什么路子，老早已经定了。在我们中国有这样的思想，西方的哲学、戏剧也有很多在说，人逃不出自己的命运，是吧？

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