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这是一本有趣又不乏深度的藏文化主题书。作者深入藏区十年，首次成书。

全书主要分为两大部分，第一部分“正篇”， 从衣食住行到学业功课，描画出宗萨学院里喇嘛的生活轨迹。喇嘛穿的法衣是什么料子的，喇嘛为什么不像汉地和尚一样剃光头，他们最爱吃的食物是什么，辩经有何魅力，能让他们如此激动？第二部分“后篇”主要讲藏文化。“父母比天大”的孝心文化、藏人皆知的“五明文化”、容易被误会的肢体语言、只有内行人才知道的藏地送礼指南……独特的文化展现出藏区的鲜活和立体。

／宗萨仁波切

／堪布彭措朗加

自 -序／错走雪域的步 -

前 -言／前往宗萨寺之前的一张照片与一个问题

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序篇启程雪域！

第话 -◆踏上《西藏生死书》的故乡 -

本书的故事背景 宗萨寺

第2话 -◆欢迎来到“吉卡若”的世界 -

这里又缓又慢的生活步调

第3话 -◆老黑堪布 -

本书又黑又凶的主人翁 堪布才旦

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正篇雪域窗内

第4话 -◆分秒必争的24小时 -

学院超严格的作息

第5话 -◆他72变 -

你应该认识一下的他造型与身份

第6话 -◆德格王打光头 -

剃度了也还会长出来的三千烦恼丝

第7话 -◆三平方米双人大宅房 -

学院只有三步大小的迷你宿舍

第8话 -◆ -可乐配糌粑 -

这里的不开心农场

第9话 -◆他您为何这样激动 -

超尴尬的他如厕之道

第0话 -◆无期屠心的教育 -

学院可以终生留级的开放教育

第 -话 -◆辩经杀很大！ -

他不让你睡的高潮事 辩经

第2话 -◆满院尽带MP543

心有余而力不足的科技冲突

第3话 -◆活佛也怕的铁棒他 -

打是慈悲、骂是智慧的体罚教育

第4话 -◆那一夜，老黑门口的地狱 -

我与堪布之间的飙泪冲突事

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后篇雪域窗外

第5话 -◆草原上的NatureHigh！ -

不岔电的户外休闲生活

第6话 -◆阿爸与阿妈丶 -

以孝传家的亲情文化

第7话 -◆随遇而安的宗萨藏医 -

宗萨藏医院与文化重病

第8话 -◆工巧妹妹洗冤记 -

“五缺一”的五明文化

第9话 -◆容易被误会的藏族肢体语言文化 -

你应该了解一下的五指喻、摩顶与

原人，本名杨丰荣，80后，双子座，美术学与教育学专业毕业。2004年取得中学美术教师资格证，毕业后留在当地一所中学任教。同年暑假，初访四川德格宗萨寺，同时与宗萨仁波切共同参与拍摄“梦旅人”纪录片。从此便对藏文化产生了极其浓厚的兴趣，后来索性辞去教师的工作，回到四川，以宗萨寺为第二家乡，开始在当地学习雪域五明文化与担任志愿者工作至今。

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宗萨寺像是一扇美丽的窗，跟藏地绝大部分的古老寺院一样，可以窥见许许多多鲜为人知的神湖、圣地、秘境美景。迄今为止，除了少数两三处之外，其他地方我都只去过一次。并非风景不美，或缺乏神话传说，真正让我留恋驻足的对象是这里的人文风情。

没去藏区之前，

看着与藏区相关的旅游杂志与摄影作品，

觉得藏区的天空好蓝好蓝！草好绿！花好红！

感觉像是一踏上那儿，

就能让生命的色彩饱和度鲜明起来！

结果现场并不是这样，多半跟都市一样灰灰的，

美丽的照片只是摄影师的滤镜与冲洗技术的错觉。

如果要用双眼去体会雪域之美，

需要一点角度，需要一点等待。

何处才是最美的角度？

可能就在静静地品尝一杯酥油茶之后，才能恍悟。

藏族人问你：“你饭还要吃吗？”

你说：“嗯哼！”（你心想是还要吃）……然后你的碗就被收走了！

藏族“嗯哼”这个语气词，和汉语与欧美国家的意思相反。我们默认为“是”“没错”的意思，但这种表达方式在藏区是相反的：是“不要、不好”的意思。千万要记得这个字，不然，一路上误会就多了。

“吉卡若”是康巴藏语，也是堪布才旦的口头禅，有点类似“切！无聊！”那种不屑一顾的口语。堪布看到有人在看电视、在玩、在聊乱七八糟的事、在浪费时间，一定会骂这句话。对他而言，学生不用功学习、做其他事，通通都是吉卡若的。

脱掉！脱掉！内裤脱掉！

这……开门见山的标题出现在佛教类文章中，未免太耸动了吧？但这是真的！藏区的传统喇嘛并不会在裙内穿裤子或内裤，虽然穿上整套喇嘛服之后，呈现出穿唐装或日本和服的稳重感，但是因为裙子里面空荡荡的，有种刚洗完澡、围着浴巾闯到马路上，随时会有一阵强风把裙子掀开来的不安全感，这是一开始要克服的心理障碍。

当初我为了要进学院学习，必须先成为一个喇嘛。

在宗萨三位大堪布的指示下，我步行翻过一座山，才到达宗萨寺首席戒师堪布蒋森的住处（真像武侠小说的剧情）。在他与几位喇嘛的主持下，我终于亲身经历了极古老原始的藏传佛教皈依受戒仪式。不过，我在上山之前才想到了个问题：喇嘛衣服打哪儿来呢？原来要自备呀！怎么跟汉地不一样呢？所幸降用彭措早有准备，先帮我借了一套旧的。现在自己穿上了喇嘛服，又在藏区生活了一阵子，才慢慢认识到，原来喇嘛的身份与造型是如此微妙而多元！

喇嘛一直都是藏族人族信仰的中心，喇嘛说什么，他们就信什么、做什么。这样的宗教力量，在拒用烟酒、野生动物毛皮等奢侈品时还蛮有用的，但是在垃圾处理上却难以撼动几千年不变的保守观念。藏族人认为喇嘛不该捡垃圾，也不认为捡垃圾跟修行有什么关系。真的是佛法不对吗？佛法没有说环境保护的事吗？

洛热老师为了用佛法教育藏族人，翻阅了佛经《甘珠尔》一○三卷。从1983年开始，他常常趁每年当地的转山祈福法会时如此宣传：

你们身体好吗？佛祖说世间万物都是有联系的，世界是地、水、火、风、空组成的情器世界。如果这五个元素很均匀，世界就会很和平，所有生命包括你也是由这五个元素组成的，地就是骨头，水就是血液，火是你的温度，风是你的呼吸，空是什么呢？是你的心啊！

想一想，如果缺一样，你的身体就不行了，死掉了。如果均匀，人就会长命。大自然的元素不均匀，身体元素也会相应变化，对我们身体也是不好的啊！

树木少了水，就无法生长，山上没有树，田里就长不出麦子，就像骨头少了，造的血就少了，所以要保护大自然，也是保护你们自己。

我们佛教徒要累积福慧两种资粮，福就要像母亲爱独子般帮助一切众生，不忍独子陷溺火坑般不伤众生。

大家知道，为什么要保护神山吗？大家看看自己的身体，身体有些部位不怕打，有些却特别脆弱与重要，如脸上的眼睛，你的心口，你的鼻子。

佛祖们认定神山，是因为神山也是世界这个身体重要的部位，好比是世界的眼睛。如果一座神山破坏了，会对其他神山产生影响，最后会对世界产生坏的影响，不仅伤害藏族人，也伤害全世界的众生。这可是佛经里的话啊！

编辑推荐

《我的雪域原味生活》这本书讲的是《西藏生死书》的作者索甲仁波切的心灵故乡宗萨寺的故事。作者原人以四川甘孜德格县宗萨寺这个天远地遥的偏远藏地的人、事、物为背景，深入当地生活，从衣食住行到学业功课，描画出宗萨学院里他的生活轨迹，以视角展现出藏地生活真实、纯粹的一面。宗萨仁波切在《我的雪域原味生活》的中说“像宗萨寺这样一个非凡的地方，也需要某种引介。这就是为什么原人写下这本书，我相当高兴的原因。我相信，它将会为所有阅读此书的人开启了解之门，而对此卓越之地及其文化与人的认识，将有利于现代世界中求知欲日增、生活节奏加快的人，特别是在中国”。宗萨佛学院院长彭措朗加也为本书作序推荐，他说 原人在他的书中，通过描述堪布才旦的他生活、宗萨佛学院学生的僧侣生活、周围普通裙众的农民生活，活生生地将当地人民的日常生活展示了出来。相信这本书一定能够帮助广大读者，对藏地人民，尤其是对宗萨寺僧众以及当地裙众的生活方式有更多的了解。

书籍介绍

这是一本有趣又不乏深度的藏文化主题书。作者深入藏区十年，首次成书。

全书主要分为两大部分，第一部分“正篇”， 从衣食住行到学业功课，描画出宗萨学院里喇嘛的生活轨迹。喇嘛穿的法衣是什么料子的，喇嘛为什么不像汉地和尚一样剃光头，他们最爱吃的食物是什么，辩经有何魅力，能让他们如此激动？第二部分“后篇”主要讲藏文化。“父母比天大”的孝心文化、藏人皆知的“五明文化”、容易被误会的肢体语言、只有内行人才知道的藏地送礼指南……独特的文化展现出藏区的鲜活和立体。