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经济学帝国主义（序一）

经济学的谦虚（序二）

我们都是经济学帝国主义者（）

交子制度的前前后后

九品中正制的兴衰

崇祯悲剧启示录

杜甫的无奈选择

“田忌赛马”断想

有感于晏子改规则

从吕不伟寻租说起

官商同乐——开中制度六百年

《官商同乐》拾遗

从王莽、海瑞、吕日周的浪漫说起

为什么变成了南宋？——从林语堂笔下的王安石说开去

《明史》中的启示——谈内部制衡在组织发展中的作用

郑和下西洋与哥伦布航海——政府干预的比较

我国兵器发展史上的“李约瑟难题”

传统契约文书中的产权

古代吏制中的“经济人”假设

梁启超之公司观

税费古今谈——兼论国人纳税意识

“圈地运动”的失败

布朗故事与民工小学

轻重之说与古代国家“干预”

中国古代真是小政府吗丶？

高考的“大年小年”

“高考移民”的“难题”

高考的制度费用

……”

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编辑推荐

所谓经济学帝国主义，指的当然是经济学在“侵略”其他社会科学学科的传统领地，而且这种侵略并不是异想天开的瞎胡闹，而是真能分析出一些原来人们没有分析出来的东西，给人们以新的启示，使学科有新的发展。经济学之所以能够做到这一点，是与它的特殊分析方法相联系的。首先，经济学在本质上其实不像有人从表面上所看到的那样，是所谓“数钱的学问”，它所研究的是人的行为，是人们如何在资源（包括时间）稀缺的条件下，通过行为和选择的改变，取得*的效果。所以在一定意义上，经济学是一种“行为效果学”，只要在有人、有人的行为的场合，这种行为效果学的基本逻辑和基本分析方法，可以是通用的。其次，经济学不仅研究个体的行为，而且研究个体之间的相互关系，这当然没有什么特别的，一切社会科学都研究人与人之间相互制约、相互影响的社会关系。但在现实中，生存的需要总是人们的基本需要，人的一切活动都有赖于资源的消费和收入的分配，经济利益构成人们一切利益的基础，因此，理解了经济关系，的确也能对其他社会科学所研究的问题，有更深的理解。正是基于这样的原因，经济学就显得很“强势”，很“嚣张”，很“显学”。经济学帝国主义的概念最初当然是由经济学家自己提出的，以形容经济学的扩张趋势，在人们说开去后，这个词可能让人对经济学产生误解，以为它，或者是它在自吹。其实，真正的作为科学的经济学是很“谦虚”的，甚至是很“谦卑”的。或者说得更确切一点，如果一个人真的搞懂了经济学，他会是很谦虚的，因为他会知道，经济学所能够说明的、能够解决的问题，其实是很有限的。首先，个人如何选择和决定，只是他自己才能做的事情，经济学家——不论他对人的基本行为方式理解得如何透彻——也不能替别人作出决定。这是因为，经济学分析所依赖的基本概念——“幸福”或“痛苦”、“效用”或“代价”等等，完全是“个人主义”的，每个人都有自己一套独特的评价标准、价值体系（经济学的术语是“偏好”），小到吃饭的口味、穿衣的喜好，大到伦理道德、思想意识，都可能是不同的。而且，每个人所面临的具体条件——能力兴趣、家世背景、社会关系，对自己和社会环境未来变化的预期也是不同的。所以，即使经济学家知道一个人总会按照我们大家所接受的那个“公理性假设”即人都是要追求利益*化的逻辑来行事，我们也不知道每个人所要*化的那个具体的“利益”体系究竟是什么。也许经济学家可以为人们提供更多的信息与知识，使