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本书是弗洛伊德原著代表作的精选译本，是集弗洛伊德思想之大成的作品。书中作者以大量实例阐释了其理论，并进行了深入细致的分析。从书中我们可以了解人的心理结构，了解病态精神及其起源的相关知识，了解人类的性爱问题，还可以了解精神与梦的关系。当然，原著亦有不足之处，比如书中存在很多令人费解的有关心理学方面的知识与理论，并且书中的某些内容由于缺乏连贯性和用词晦涩难懂，给人一种不知所云的感觉。所以，在翻译的时候，译者对原著的用词和段落进行了适当的删节和改动，目的就是为了使读者可以比较容易地理解弗氏的理论。

读弗氏的书，可以使我们认识现代生活造成人们某种精神疾病的根源，从而有效地调节、完善我们的人生。

章 本我、自我、超我

意识和潜意识

自我和本我

自我和超我

两类本能

本能与力比多

自我的依赖关系

自我与群体心理

第二章 精神分析

精神分析的方法

焦虑

压抑

感情转移

心理人格

第三章 性爱密码

人类的性生活

关于儿童的性探究

性兴奋问题

男女的分化

男人的对象选择

处女的禁忌

自恋的产生

性道德和现代人的不安

第四章 梦的解析

梦的解析方法

梦是愿望的实现

梦的改装

解析带有忧伤色彩的梦

解析令人焦虑的梦

梦的材料与来源

几种典型的梦

弗洛伊德．奥地利精神科、神经科医生，精神分析学派的创始人。他的主要著作： 《歇斯底里研究》（1895）、《梦的解析》（1900）、《性学三论》（1905）、《论无意识《1915）、《自我与本我》 （1923）、《焦虑问题》 （1926）、《自我和防御机制》（1936）等，对后人产

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章 本我、自我、超我

意识和潜意识

将心理生活划分为意识和潜意识的，这是精神分析所依据的基本前提，而且只有如此划分，才能使精神分析了解在心理生活中那些既重要又普遍的病理过程，并在科学的框架中为其寻找到一席之地。换言之，精神分析不能承认意识是心理生活的本质的看法，但不否认意识是心理生活的一种属性，在心理生活中，意识可以与其他属性共存，也可以不复存在。

生活中，有许多人不承认潜意识的存在。因为，对于大多数已经受过哲学教育的人来说，任何还不是有意识的心理的观念是那样令人难以置信，以至于在他们看来那似乎是极其荒谬的，简直可以用逻辑一驳即倒。对于潜意识的不承认，在我看来，只是因为他们从来没有研究过催眠和梦的有关现象——这种现象和病理现象大不相同——才得出这一结论的。事实上，对于催眠和梦的问题，他们的意识心理学是无法解决的。

首先，“意识”一词是一个纯描述性的术语，它是建立在直接、确定性的知觉基础之上的。其次，经验表明，一种心理元素（例如，一个观念）一般说来不是永远有意识的。相反，意识状态的特点是瞬息万变的，一个现存的意识的观念片刻之后或许就不再是有意识的了，虽然在某些很容易出现的条件下还可以再成为有意识的。那么，这个观念在中间阶段究竟是什么呢？对此，我们一无所知。但我们可以说它是潜伏的，也就是说，它能随时成为有意识的。或者假设我们说，它是潜意识的，那我们就是对它进行了同样正确的描述。因此，在这个意义上，“潜意识”一词是与“潜伏的和能成为有意识的”相一致的。

除此之外，我们已经沿着另一途径，通过考察心理动力在其中起作用的某些经验，发现了“潜意识”这一概念。我们已经发现，就是说，我们被迫假定，存在着一些强大的心理过程或观念——种数量化或实用的因素次在这里得到讨论——它可以在心理活动中产生日常观念所能产生的一切结果（包括也可以像观念那样成为有意识的结果），虽然它们本身不能成为有意识的。这些观念之所以不能成为有意识的，其原因在于，有一定的力量和这些观念相抗衡。否则，它们就能成为有意识的。因此，这些观念和其他公认的心理元素显然并没有多大的差别。在精神分析技巧中已经发现了一种方法，用这种方法可以把那个抗衡的力量消除，可以使还有问题的那些观念成为有意识的，这个事实使这一理论无可辩驳。我们把这些观念成为有意识的之前所存在的状态称为“压抑”，并且断言，产生和保持这种压抑的力量在分析工作中被理解为“抵抗”。

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