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卷一 魏本纪

序纪

魏先世

神元帝 拓拔力微

交帝 拓拔沙漠汗

章帝 拓拔悉鹿

平帝 拓拔绰

思帝 拓拔弗

昭帝 拓拔禄官

桓帝 拓拔猗

穆帝 拓拔猗

平文帝 拓拔律

惠帝 拓拔贺

炀帝 拓拔纥那

烈帝 拓拔*槐

昭成帝 拓拔什翼犍

太祖道武帝 拓拔

太宗明元帝 拓拔嗣

卷二 魏本纪第二

世祖太武帝 拓拔焘

恭宗景穆帝 拓拔晃

高宗文成帝 拓拔

祖文帝 拓拔弘

卷三 魏本纪第三

高祖孝文帝 元宏

卷四 魏本纪第四

世宗宣世帝 元恪

肃宗孝明帝 元诩

卷五 魏本纪第五

敬宗孝帝 元子攸

节闵帝 元恭

废帝 元朗

孝武帝 元

西魏文帝 元宝炬

西魏废帝 元钦

西魏恭帝 元廓

东魏孝静帝 元善见

卷六 齐本纪上第六

世宗文襄帝 高澄

卷七 齐本纪中第七

祖文宣帝 高洋

废帝 高殷

孝昭帝 高演

卷八 齐本纪下第八

世祖武成帝 高湛

后主 高纬

幼主 高恒

卷九 周本粗上第九

太袒文帝 宇文泰

孝闵帝 宇文觉

世宗明帝 宇文毓

卷十 周本纪下第十

高祖武帝 宇文邕

……

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臣既因抚纳，监知关市，寻讨书籍，访采胡人。或有所疑，

即详众口，依其本国服饰仪形，王及庶人各显容止，即丹青摸写为《西图域记》，

共成三卷，合三十五国。仍别造地图，穷其要害，从西顷以去，北海之南，纵横

所互，将二万里。谅由富商大贾，周游经涉，故诸国之事，罔不偏知。复有幽荒

远地，卒访难晓，不可凭虚，是以致阙。而二汉相踵，西域为传，户人数十，即

称国王，徒有名号，有乖其实。今者所编，皆余千户，利尽西海，多产珍异。见

山居之属，非有国名及部落小者，多亦不载。

发自敦煌，至于西海，凡为三道，各有襟带。北道从伊吾经蒲类海、铁勒

部、突厥可汗庭，度北流河水、至拂菻国，达于西海。其中道从高昌、焉耆、龟

兹、疏勒，度葱岭，又经汗、苏勒沙那国、康国、曹国、何国、大小安国、

穆国，至波斯，达于西海。其南道从鄯善、于阗、朱俱波、喝盘陀，度葱岭，又

经护密、吐火罗、挹騑、忛延、漕国，至北婆罗门，达于西海。其三道诸国，

亦各自有路，南北交通。其东安国、南婆罗门国等，并随其所往，诸处得达。故

知伊吾、高昌、鄯善并西域之门户也，总凑敦煌，是其咽喉之地。

后甄琛、元修义、城阳王徽相继为吏部尚书，利其便己，踵而行之。自是贤

愚同贯，泾、渭无别。魏之失才，从亮始也。

旧制，二县令得面陈得失。时佞幸之辈，恶其有所发闻，遂共奏罢。

绰始十余岁，留守晋阳。爱波斯狗。尉破胡谏之，欻然斫杀数狗，狼藉在地。

破胡惊走，不敢复言。后为司徒、冀州刺史。好裸人，画为兽状，纵犬噬而食之。

左转定州，汲井水为后池，在楼上弹人。好微行，游猎无度，恣情强暴，云学文

宣伯为人。有妇人抱儿在路，走避入草，绰夺其儿饲波斯狗。妇人号哭，绰怒，

又纵狗使食，狗不食，涂以儿血，乃食焉。后主闻之，诏锁绰赴行在所。至而宥

之，问在州何者最乐。对曰：“多取蠍，将蛆混看，极乐。”后主即夜索蠍

一斗，比晓，得二三升，置诸浴斛，使人裸卧浴斛中，号叫宛转。帝...

始汉明帝时，西域以白马负佛经送洛，因立白马寺。其经函传于此寺，形制厚朴，世以古物，历代宝之。贤知，故斫破之，未几而死。

睿初平王谦之始，自以威名太盛，恐为时所忌，遂大受金贿以自秽。

撰《东都图记》二十卷、《明堂图议》二卷、《释疑》一卷，见行于世。

‘亶聪明，作元后，元后作人父母’。惟三五之王，率繇此道，用臻于刑措。自时厥后，历千载未闻。惟帝念功，将反叔世，逖致于雍熙，庸锡降丕命于我群臣。博哉王言，非言之难，行之实难。臣闻‘靡不有初，鲜克有终’。商书曰；‘终始惟一，德乃日新。’

及陈灭，颁密召父在时士卒，得千余人，对之涕泣。其间壮士或问曰：“郎

君仇耻已雪，而悲哀不止者，将不为霸先早死，不得手刃之邪？请发其丘陇，斗

榇焚骨，亦可申孝心矣。”颁顿桑陈谢，额尽流血，答曰：“其为坟茔甚大，恐

一宵发掘，不及其尸，更至明朝，事乃彰露。”诸人请具锹锸。于是夜发其陵，

剖棺，见陈武帝须皆不落，其本皆出自骨中。颁遂焚骨取灰，投水饮之。

夫为国之体有四焉：一曰仁义，二曰礼制，三曰法令，四曰刑罚。仁义、礼

制，教之本也；法令、刑罚，教之末也。无本不立，无末不成。然教化远而刑罚

近，可以助化而不可以专行，可以立威而不可以繁用。老子曰：“其政察察，其

人缺缺。”又曰：“法令滋章，盗贼多有。”然则，令之烦苛，吏之严酷，不可

致化，百世可知。考览前载，有时而用之矣。

怀文造宿铁刀，其法，烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，浴

以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，是其遗法，

作刀犹甚快利，但不能顿截三十札也。

恩遇日甚，弥自骄恣，意色严厉，未尝与人相承接。朝士谘事，莫敢仰视，动致呵叱，辄詈云：“狗汉大不可耐！唯须杀却！”

及江陵平，宿将尹

德毅谓詧曰：“臣闻人主之行，与匹夫不同。匹夫者，饰小行，竞小廉，以取名

誉；人主者，定天下，安社稷，以成大功。今魏虏贪婪，罔顾吊伐之义，俘囚士

庶，并充军实。然此等戚属，咸在江东。悠悠之人，可门到户说？既涂炭至此，

咸谓殿下为之。殿下既杀人父兄，孤人子弟，人尽雠也，又谁与为国？但魏之精

锐，尽萃于此，犒师之礼，非无故事。若殿下为设享会，固请于谨等为欢，彼无

我虞，当相率而至，预伏武士，因而毙之。江陵百姓，抚而安之，文武官僚，随

即铨授。魏人慑息，未敢送死；僧辩之徒，折简可致。然后朝服济江，入践皇极，

缵尧复禹，万世一时。”詧谓德毅曰：“卿此策非不善也，然魏人待我甚厚，未

可背德。若遽为卿计，则邓祁侯所谓人将不食吾余。”既而阖城长幼，被虏入关，

又失襄阳之地。詧恨，乃曰：“不用德毅之言，以至于是！”又见邑居残毁，干

戈日用，耻其威略不振，常怀忧愤，乃著《愍时赋》，以见志焉。居常怏怏，每

诵“老马伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，未尝不盱衡扼腕叹吒者久之。

遂以忧愤发背而死。

男女皆白纻绳缠发，从项后盘绕至额。其男子用鸟羽为冠，装以珠贝，饰以赤毛，形制不同。妇人以罗纹白布为帽，其形方正。织斗镂皮并杂毛以为衣，制裁不一。

国人善投轮，其大如镜，中有窍，外锋如锯，远以投人，无不中。

自西平临羌城以西，且末以东，祁连以南，雪山以北，东西四千里，南北二千里皆为隋有。置郡、县、镇、戍，发天下轻罪徙居之。

土多孔雀，群飞山谷间，人取而食之，孳乳如鸡鹜，其王家恒有千余只云。其国

西北大山中有如膏者，流出成川，行数里入地，状如饣弟糊，甚臭。服之，发齿

已落者，能令更生，疠人服之，皆愈。自后每使朝贡。

书籍介绍

《北史(1-10)(二十四史繁体竖排)(套装共10册)》纪传体的通史，与《南史》一样作者都为李延寿。有本纪12卷，列传88卷，共100卷。共80卷，有本纪10卷，列传70卷。记事起于北朝魏道武帝登国元年（386年），止于隋恭帝义宁二年（618年），包括北朝魏、齐、周和隋四个封建政权230年间的史事。《北史》和《南史》都是在记述南北朝至隋历史的《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》等8部纪传体断代史基础上修成的。它们是对八书的成功改编和成功的再创造。《北史》和《南史》打破朝代体系，把这一时期分成南北两个部分，分别撰写出通贯各朝代的通史，编成互相联系，互相配合的两部书。把整个南北朝到隋统一的长阶段历史，完整溶合，从而克服了史实断裂、重复记载、难于剪裁、卷帙繁冗、不便阅读等诸多弊病，且以简明方式记述具体事实，给读者提供全面系统的历史知识。从而有利于比较出各朝代、各历史时期的不同特点，准确勾勒的历史形势和历史变化趋势，体现历史发展的本质性特点。另《北史》和《南史》如此篇修，也有利从中华民族历史的总体中启发人们的历史思考，消除南北长期分裂、隔阂，培植天下一家的统一意识。但二史未能制出有关南北关系的年表来，体现作者缺乏总揽全局的观点。对于南北各代的变异，作者交待也很不明确，不能很好地达到司马迁“通古今之变”要求。