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1978年之后开始的改革开放和现代化建设，使我们再度直接面对西方现代化的冲击，这种冲击将中国人的观念冲突外化为文化虚无主义、复古式的国粹主义和民族主义等社会思潮。并在不同的阶段各领风骚。而这些思潮直接影响着我们对于中国现代化道路的认识。

然而，在种种对于中国现代化的议论中，有一种视角值得我们关注，即海外和港台地区的华裔或中国学者对于中国人的民族性、中国文化与现代化问题的看法。

这种视角之所以值得我们注意，其一是由于特殊的政治、社会原因和教育背景的差异。造成了他们分析中国人和中国问题的独特切入点，与纯粹的西方学者相比，他们与中国存在着不可割裂的情感纽带，因此他们既置身事外又身在其中，别有深意。其二是台湾和香港地区又是东亚现代化奇迹的创造者。它们的成功丰富着现代化的模式，在丈化上和民族心理上更具意义。

自序

章 绪论

第二章 我们为什么要建立中国人的本土心理学

一、本土心理学在台湾、香港与祖国大陆的发展

二、中国人的本土心理学及其建立的目的

三、如何才能有效建立中国人的本土心理学

四、本土心理学与人类心理学的关系与定位

五、结语

第三章 中国人的社会骤向：社会互动的观点

一、人与环境的基本互动方式

二、中国人之社会取向的特征

三、中国人之社会取向的由来

四、结语

第四章 中国人的家族主义：概念分析与实证衡鉴

一、前言

二、中国人之家族主义的概念分析

三、研究目的与策略

四、家族主义认知量表题目的编拟与选择

五、正式量表的编制

六、家族主义各成分变项的信度

七、家族主义各层次与各成分的关系

八、家族主义的强弱程度

九、未来的研究方向

十、摘要与结论

第五章 孝道的社会态度与行为：理论与测量

第六章 孝道的心理学研究：理论、方法及发现

第七章 中国人对现代化的反应：心理学的观点

第八章 中国人的个人传统性与现代性：概念与测量

第九章 传统价值观与现代价值观能否同时并存

第十章 传统价值观、个人现代性及组织行为：后儒家假说的一项微观验证

索引

　　杨国枢，美国伊利诺伊大学哲学博士，专攻人格心理学与社会心理学。曾任台湾大学心理学系及研究所教授兼主任、“中央研究院”民族学研究所研究员兼副院长，并膺选为该院院士。杨国枢教授毕生致力于心理学知识的创新与推广，长期采取本土化研究取向，探讨中国人心理与行为

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从本质上说，冲动就是活在当下。当期的需求和截至明天的任务期限常常要到迫在眉睫的时候才能被想起来，即未来成为现在之时。

由于人类曾过着靠狩猎和采集为主的生活，冲动的心态在当时是有利的，但在今天却造成了渗透到我们生活方方面面的拖延问题。

一般来说，因食物来源不同，动物的冲动性会得到细微的调节，即所谓的“最优觅食”（optimal foraging）。人类最优觅食的结果是，尽量在最短的时间内获得最多的能量。因此，猎杀，吃掉和消化所需要的时间越长，这种物种通常会变得越不容易冲动。总而言之，人类发展出了一定的自控性，以保证下一顿还有得吃。

人类作为杂食动物，处于食物链的顶端，在自控方面可算得上是动物中的超级巨星。人类有足够的耐心去猎杀和吃掉几乎所有活着的东西。比较而言，鸟类的延迟满足能力就排不上号了——有10秒钟就算了不起了。对一只黑猩猩而言，10分钟的等待则像永远一样长。

尽管人类拥有无敌的自控能力，但在如今旋风般的生活中，这还是不够的。在没有杂货店没有冰箱的时代，我们的耐性足以让我们捕猎动物和采集果实。然而，面对我们如今巨大的需求，这点儿耐心就显得捉襟见肘了。拖延是由于基因遗传出现了断档而导致的，因为我们现在追求的项目和计划需要长达数周，数月甚至数年来完成，但我们动机却跟不上这种节奏。在丛林生活中，二鸟在林不如一鸟在手，但在城市生活中，贴现率要低得多，今天投资一只鸟，如果幸运，明天就能有价值一只鸡翅膀的利息。

可以确信的是，拖延者的冲动可能与他们过早为人父母（青春期怀孕，滥交等）有关。拖延者最不可能推迟的事情就是“得到些什么”。这一点儿都不奇怪。性的快感来势汹汹，伴随而来的是痛苦的“养孩子”部分，就······再说吧，反正是一年以后的事了。

对性的态度也能解释为什么男人比女人更容易冲动和拖延。生育策略要么看重数量，要么看重质量，即是浩浩养育一两个孩子，还是生一大群孩子，且寄望于其中有人光耀门楣。由于男人一般对后代的养育投入的较少，因此他们绝对倾向于“数量”这一选择。

宫本武藏在「五轮书」中写道＂体之所感，贤于眼之所见。视远为近，视近为远，乃兵法之技也＂

最佳的自我控制并不是拒绝情绪反应，而是尊重情绪的起落。并非所有放纵的拖延都是非理性的。

钱虽然有用，但有用的不值钱这一样东西。有一样东西是大多数人认为价值远远大于钱的，就是认可

对任务的恐惧花掉了比执行任务本身更多的时间和精力

编辑推荐

熟悉中国现代化史的人都知道。对于中华民族的文化品格、性格特征的关注，很大程度上起因于面对强大的西方现代文明而产生的自尊和自卑交织的复杂情感。由于摹仿西方文明(包括器物和制度、文化)而产生的对于自身固有文明的理智和情感冲突。构成了一百多年来中国人观念世界发展的主旋律。